Entre etnicidade e ludicidade: brincadeiras das crianças indígenas Tremembé de Itarema, Ceará, Brasil
Resumo
Os Tremembé são um grupo ameríndio do Brasil, residentes no Brasil, no estado do Ceará, conhecidos sobretudo pelo Torém, seu ritual ancestral. Entre as crianças desta etnia, chama a atenção as brincadeiras e a aproximação com o meio cultural que integram especificações acerca da natureza, rituais, adornação corporal, influência esportiva e historicidade. Direcionamos então este trabalho nos seguintes questionamentos: “Quais são as brincadeiras dessas crianças? Que relações (inter) culturais podemos fazer a partir da observação dessas brincadeiras?” Objetiva-se para este estudo a descrição, considerações e reflexões sobre os modos de brincar destas crianças e sua aproximação com o meio cultural estimulado pelas especificações que integram a natureza, a sazonalidade, os rituais, os desenhos corporais, a influência moderna esportiva, suas parlendas e histórias. Para este intento foi utilizado a etnografia como processo metodológico, sendo realizadas visitas in loco entre os anos de 2009 a 2019. Como achados desta pesquisa têm-se que a apropriação nas construções das práticas lúdicas infantis Tremembé têm envolvimento com seu meio sociocultural e na qual as crianças são protagonistas dessas, das aprendizagens e de suas descobertas. Concluindo que a ludicidade dessas crianças se entrelaça com dimensões cosmológicas próprias e se modifica através de contatos étnicos distintos.
Referências
Brissac, S. G. T. (2012). Os encantes e a cura: os Tremembé e suas concepções sobre a ação dos encantados na cura espiritual. Reunião Brasileira de Antropologia, São Paulo, SP, Brasil.
Brougère, G. (2004). Brinquedos e companhia. São Paulo: Cortez, 2004.
Ceará. (2007). Secretaria da Educação. Coordenadoria de desenvolvimento da escola. Célula de aperfeiçoamento pedagógico. O livro da vida. v4: Tremembé. Fortaleza: Importec.
Fassheber, J. R. M. (2006). Etno-Desporto indígena: contribuições da antropologia social a partir da experiência entre os Kaingang. Campinas, SP: [s.n].
Freyre, G. (2000). Casa-grande e senzala. Rio de Janeiro: Record.
Gondim, J. M. (2015). Cosmologia e ação política: uma análise sobre os encantados entre os Tremembé de Almofala. Anais da V Reunião Equatorial de Antropologia (REA) e XIV Reunião de Antropólogos Norte e Nordeste (ABANNE).
Gondim, J. M. (2010). “Não tem caminho que eu não ande e nem tem mal que eu não cure”: narrativas e práticas rituais das pajés Tremembés. 125 f. Mestrado em Sociologia. Universidade Federal do Ceará, Fortaleza.
Huizinga, J. (1971). Homo Ludens: O Jogo como elemento da cultura. São Paulo. Edusp.
Mauss, M. (1974). As técnicas corporais. In: M. Mauss, Sociologia e antropologia. São Paulo: EPU.
Nunes, A. (2002). No tempo e no espaço: brincadeiras das crianças A’uwe-Xavante’. In: A. L. Silva, A. V. L. S. Macedo, Â. Nunes (Org.). Crianças indígenas: ensaios antropológicos. São Paulo: Global.
Nunes, A. (1999). A sociedade das crianças A’uwe- Xavante: Por uma antropologia da criança. Lisboa: Ministério da Educação/ Instituto de Inovação Educacional.
Oliveira Júnior, G. A. (2006). O encanto das águas: a relação dos Tremembé com a natureza. Fortaleza: Museu do Ceará/Secretaria da Cultura do Estado do Ceará.
Oliveira Júnior, G. A. (1998). Torém: Brincadeira dos índios velhos. Fortaleza: Anna Blume.
Paula, E. D. (1999). A interculturalidade no cotidiano de uma escola indígena. Cadernos Cedes, ano XIX, nº 49, Dezembro.
Peirano, M. (2003). Rituais ontem e hoje. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar.
Pereira, A. S. M. (2019). Aninhá Vaguretê: reflexões simbólicas para a Educação Física no ritual do Torém dos índios Tremembé. 208f. Dissertação (mestrado) – Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Centro de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Educação Física, Fortaleza. Natal.
Pereira, A. S. M. (2010). Práticas de lazer e trabalho do povo indígena Tremembé de Almofala-CE. 109 f. Monografia (Graduação em Tecnologia em Gestão Desportiva e de Lazer) – Instituto Federal de Educação Ciência e Tecnologia do Ceará. Fortaleza.
Pereira, A. S. M., Gomes, D. P. G., Castro, S. O. (2019). Práticas de Lazer do Povo Indígena Tremembé. Licere, Belo Horizonte, v.22, n.2, jun.
Povos indígenas no Brasil. (s/d) Tremembé. Disponível em: https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Trememb%C3%A9
Santin, S. (1994). Educação física: da opressão do rendimento à alegria do lúdico. Porto Alegre: Edições EST/ESEF – UFRGS.
Santos, M. A. (2014). Os encantados e seus encantos: narrativas do povo Tremembé de Almofala sobre os encantados. Organizador: José Mendes Fonteles Filho. Fortaleza: Imprensa Universitária.
Silva, A. L. (2002). Pequenos “xamãs”: crianças indígenas, corporalidade e escolarização. In: A. L. Silva, A. V. L. S. Macedo, Â. Nunes (Org.). Crianças indígenas: ensaios antropológicos. São Paulo: Global.
Silva, A. L. (1982). A expressão mítica da vivência histórica: tempo e espaço na construção da identidade Xavante. São Paulo: Tempo Brasileiro.
Turner, V. (2005). Floresta de símbolos: aspectos do ritual Nedembu. Tradução: Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto. Rio de Janeiro; Ed. UFF.
Vidal, L. (1977). Morte e vida de uma sociedade indígena brasileira. São Paulo: Hucitec/Edusp.
Direitos de Autor (c) 2019 Lecturas: Educación Física y Deportes
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
